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PAUTAS Es importante tener en cuenta que debes marcar tu propio ritmo. Cada grabación da un espacio para que puedas seguir tu ejercicio hasta que termine la música.

ENTRENAMIENTO PARA EL ENFOQUE - PRIMER AUDIO Aunque te parezcan los audios igual no lo son, los inicios siguen el programa para poder relajar el cuerpo y se van añadiendo los siguientes entrenamientos.

ENTRENAMIENTO PARA EL ENFOQUE - SEGUNDO AUDIO

REANUDAMOS LAS ETAPAS DE LA MEDITACIÓN Extraído de las enseñanzas del Maestro "El Tibetano", D.K. En la meditación distinguimos nueve puntos a tener en cuenta que añadimos a las etapas de la meditación y que sin ellas nos sería difícil conseguir el estado de trascendencia que buscamos. 1.- Correcta conducta (Yama y Niyama) 2.- Postura (Asana) 3.- Respiración (Pranayama) 4.- Alineamiento 5.- Fijación en un punto (Pratyahara) 6.- Concentración (Dharana) 7.- Meditación (Dhyana) 8.- Contemplación (Samadhi) 9.- Iluminación 1.- CORRECTA CONDUCTA.- Es la disciplina del triple hombre inferior, la lucha con los elementales físico, astral y mental. Es abstenerse de los siguientes actos erróneos: a) Ofensividad b) Falsedad c) Robo d) Descontrol a nivel instintivo (gula, sexo, pereza) e) Avaricia y codicia Cultivar, en cambio, las virtudes opuestas: a) Inofensividad b) Veracidad c) No codiciar bienes ajenos d) Autocontrol de los instintos e) Contentarse con lo que se tiene Esto se entiende que abarca los tres planos: físico, astral y mental. Además, debe cultivarse: 1.- Ardiente inspiración 2.- Lecturas espirituales 3.- Devoción al Ser 2.- POSTURA.- La postura adoptada debe ser estable y cómoda. Para el occidental, no tiene sentido atormentar el cuerpo tratando de dominar alguna de las posturas del Hatha Yoga, que son tan cómodas para los orientales. Basta con sentarse en una silla confortable, de preferencia baja, con la columna recta, los pies naturalmente cruzados, izquierdo sobre derecho, la mano izquierda sobre la derecha, palmas hacia arriba, apoyadas en el regazo, los ojos cerrados y la barbilla retraída. 3.- RESPIRACIÓN.- Es la regulación de las fuerzas sutiles del cuerpo. Prana no es el aliento, sino la energía vital que circula por el cuerpo etérico. Lo que importa es establecer un ritmo entre la inhalación y la exhalación. Puede hacerse al estilo yoga o al estilo budista (concentrándose en el Hara). La respiración tiene que ser inaudible y, cuando el ritmo está bien establecido, el meditante tiene la sensación de no estar respirando. Es que el acto de respirar se ha profundizado y está funcionando a nivel etérico. Esto significa que hay una sincronización perfectamente balanceada. La punta de la lengua va apoyada detrás de los incisivos superiores para conectar los dos canales principales del cuerpo (nadis) y permitir que la saliva fluya naturalmente hacia la faringe, de modo que su abundancia no sea motivo de distracción. 4.- ALINEAMIENTO.- En el alineamiento de los tres vehículos o cuerpos: físico, astral, mental, y su estabilización mediante un esfuerzo de voluntad, empieza el verdadero trabajo del yo inferior por acercarse a su Yo Superior. Es el cuerpo mental quien mantiene a los otros dos alineados. Recordemos que el "yo permanente" quien representa a la voluntad, habita en las partes intelectuales de los centros. Cuando ambos cuerpos inferiores (físico y astral) están alineados, el cuerpo mental (o mente) puede establecer una comunicación directa con el cerebro físico, libre de obstrucciones e interferencias. Cuando el alineamiento logra que los tres cuerpos inferiores se encuentren alineados con el cuerpo causal, y mantenidos firmemente en el radio de su influencia, puede verse actuando a los grandes dirigentes de la raza, aquellos que arrastran tras de sí a la Humanidad, los que reciben el nombre de “Discípulos Mundiales”. Al comienzo se procura lograr la coordinación física, luego la estabilidad emocional, hasta que estos dos cuerpos funcionen como uno. Al extender la coordinación al cuerpo mental, el triple hombre inferior consigue desconectarse de la mayor parte de los estímulos de los tres mundos. En el practicante que pone a prueba este alineamiento, se pueden producir a grandes intervalos, momentos de intensa aspiración. Antes de que el Ego se aperciba de su sombra (el yo inferior), éste debe de haber alcanzado la capacidad de trascender los tres mundos en mayor o menor medida. Cuando esta condición involucra las emociones, está basada en la mente y hace contacto con el cerebro físico, entonces empieza el alineamiento. El logro de esta etapa depende de la purificación y disciplina del cuerpo físico y de la subyugación del cuerpo emocional. Esto hace que la materia elemental que los constituye se vaya sutilizando y haciendo más apta para recibir las vibraciones de los niveles abstractos, las que llegan por conducto del cuerpo causal situado en el tercer sub-plano del plano mental. En cada vida vamos adquiriendo mayor estabilidad, eso es lo que se llama personalidad integrada (hombre cuatro), pero muy rara vez conseguimos alinear la triple naturaleza inferior con el cuerpo causal. Por lo general, es el cuerpo emocional sacudido por fuertes emociones, inquietudes y desasosiegos, quien se sale de la línea. Cuando llega a estar momentáneamente apaciguado, es el cuerpo mental con su rigidez producida por actitudes, prejuicios, etc., que no deja pasar la comunicación desde el plano superior hasta el cerebro físico. Son necesarias varias vidas de paciente esfuerzo en la práctica de la meditación para llegar a aquietar el cuerpo emocional y conseguir que el cuerpo mental sea permeable. Aún conseguido esto, se necesita gran disciplina para que ambos logros ocurran al mismo tiempo. Luego se debe trabajar en controlar el cerebro físico para que actúe como receptor fidedigno de la comunicación recibida. Cada encarnación es representada a su término por una figura geométrica parecida a la de un cubo en perspectiva. Las formas de vidas primitivas son intrincadas, burdas y de contornos torpemente definidos, como un dibujo trazado por un niño pequeño. Las formas construidas por el hombre medianamente evolucionado son de contornos bien definidos y precisos, porque los cuerpos han estado mejor coordinados. Pero en el camino hacia la iluminación, la meta consiste en fusionar todas las líneas en una sola, lo que se realiza gradualmente. Esta única línea es el antahkarana. Al final del alineamiento, antes de pasar a la etapa siguiente, se pronuncia el OM, haciéndolo resonar en voz alta en el triángulo del pecho y, por último, mentalmente, en el triángulo de la cabeza. La O se pronuncia larga y redonda y la M se hace vibrar. Se repite tres veces en cada triángulo, imaginando el sonido como una fuerza purificadora que limpia el aura de cada uno de los cuerpos, dejándolos libres de acumulaciones obstructivas. 5.- FIJACIÓN EN UN PUNTO.- Es el recogimiento de la consciencia en un punto ubicado en el centro de la cabeza (hipotálamo). La atención debe ser tan intensa que se dejen de percibir los estímulos que afecten a los sentidos. Una vez conseguido esto: a) enfocar la consciencia en el átomo etérico permanente, una pulgada por encima del cráneo, en el lugar que ocupa el chakra coronario. b) llevar la consciencia al átomo astral permanente, liberándola del plano físico. c) subir aún más la consciencia hasta la unidad mental, fuera de las auras etérica y astral. Así la mente podrá actuar con toda libertad. El resultado es una lucidez mental nunca lograda antes, porque la actividad habitual de la mente siempre está asociada a un deseo o impulso y es afectada por él. Entonces recién podrá actuar como el sexto sentido que es, llegando a constituir un receptor sensible a los pensamientos y directivas del Yo Superior al llegar a la séptima etapa, la meditación. 6.- CONCENTRACIÓN.- Es la fijación de la mente en un pensamiento determinado (soporte). Puede ser un mantra, un koan, un símbolo, una cualidad (virtud que se desea adquirir) o una imagen sagrada. Depende del Rayo de la personalidad y lo determina el instructor. La concentración supone mantener la mente firmemente enfocada en el soporte asignado sin desviación ni distracción. Esto, que para el principiante es sumamente difícil, se hace más fácil cuando se ejercita durante el día poniendo cuidadosa atención en todo lo que se haga (samú) y aplicando el discernimiento y la reflexión cada vez que corresponda. La atención dirigida es una actitud mental y debe ser cultivada. Es obvio que a una mente a la que se le ha consentido vagabundear durante las 16 horas de vigilia, no se le puede pedir que esté obedientemente quieta media hora diaria. La práctica constante de la concentración en las actividades cotidianas supera las dificultades de ejercer control sobre la mente y produce los siguientes resultados: a) Reorganización de la mente b) Polarización en el vehículo mental en vez del emocional c) Apartar la atención del plexo solar al recibir las sensaciones aprendiendo a centrarse en el cerebro. La mayoría de las personas, al igual que los animales, perciben a través del plexo solar. La mente debe ser nuestro servidor y no nuestro amo, y pasa a serlo cuando la podemos enfocar sin desviación alguna sobre cualquier pensamiento simiente (soporte) elegido. 7.- MEDITACIÓN.- La concentración sostenida es meditación. La mente sólo es consciente de sí misma y del soporte que sustenta su concentración. Esto es meditación con simiente. La actitud del meditante llega a ser pura atención dirigida. Desaparecen para él su cuerpo físico, sus emociones, lo que lo rodea, todos los sonidos y percepciones sensoriales que pudieran llegarle de sus cuerpos o de su entorno. Valiéndose de la mente como de un dócil instrumento, el Ser puede influir en el campo de consciencia del meditante, quien puede dejarse dirigir conscientemente por él y esforzarse en alcanzar los resultados que su Ser espera. La mente ha pasado a ser el sexto sentido que realmente es y el cerebro actúa como una placa fotográfica receptora a la impresión interna. En ningún caso esto es un proceso fácil. Se tiene que haber alcanzado cierta etapa en el desarrollo evolutivo y haber cultivado la voluntad en cierta medida para perseverar en el intento a pesar de las dificultades. 8.- CONTEMPLACIÓN.- El meditante ya no es consciente ni siquiera de su mente. El soporte se ha esfumado. No obstante, él está intensamente despierto y alerta, centrado en el plano mental abstracto donde no existe nada perceptible a los sentidos. Esto sólo es posible cuando el yo inferior, vibrando al unísono con la consciencia de su Ser (cuerpo causal), consigue formar un canal libre de interferencias aunque sea por un momento. A intervalos muy distantes al comienzo, pero después más frecuentes, empezarán a filtrarse ideas abstractas que irán seguidas, a su debido tiempo, de destellos de verdadera intuición, provenientes de la Tríada Espiritual (Ego o Ser)). No existe en esos momentos ni el tiempo ni el espacio. El meditante realiza su unidad con todo lo que es; la expresión “consciencia de grupo” encierra algo de esa vivencia. Esta etapa se llama también: meditación sin simiente. 9.- ILUMINACIÓN.- La naturaleza del Ser es luz, y gracias al proceso de la meditación su luz empieza a fluir hacia el meditante a través del sutratma. Su cerebro físico toma consciencia del hecho. A medida que esto se vaya haciendo más frecuente y constante, se va produciendo un cambio en el sujeto. Llega a estar más y más sincronizado con su Ser, la luz en la cabeza, entre la hipófisis y la pineal, se intensifica y el chakra ajna se desarrolla y funciona. El hombre se percibe lúcido y con un intelecto claro. Es consciente de un poder en sí mismo que le permite comprender lo que existe en el plano del Ser, imprimiendo en su cerebro físico aquellos conocimientos sólo accesibles a ese nivel. Su percepción interior le da la capacidad de penetrar los misterios de la materia (física quántica) trascendiendo las formas y llegando a lo que éstas encubren, porque esa Realidad es idéntica a la que representa su Ser. Este proceso gradual culmina en una luz enceguecedora: aquel fenómeno que todas las religiones dan en llamar “Iluminación”, o Satori en el Budismo Zen, y que sucede en la tercera iniciación, El antakarana está terminado y allí, con palabras de Ramana Maharshi: “Sólo existe el Ser y nada más que el Ser. Extracto de Alice A. Bailey Apuntes de Clases que realicé en la Escuela Arcana de Buenos Aires.

LA MEDITACIÓN COMO UNA CIENCIA El diccionario Webster define el término "meditar" como "introducirse en la contemplación o la reflexión". Ésta es una descripción exacta de una de las formas efectivas que puede tomar la meditación moderna. Va más allá del método místico que consiste en buscar el éxtasis de la unión con lo divino o con Dios para sí mismo. Trasciende el objetivo de muchas meditaciones modernas que ponen énfasis en la "paz de la mente" obtenida separando la mente de todas sus funciones normales, lo que a menudo provoca una sensación de parálisis mental más que de paz. Así la mente es incapaz de registrar, de interpretar y de poner en práctica. Estas tres palabras probablemente dan la definición más exacta de meditación creativa –registro, interpretación y aplicación. Implican actividad mental, incluyendo causa y efecto, contacto con la fuente de inspiración, y la capacidad consiguiente de usar y aplicar los frutos de la meditación. Existe un método que se aprende y que se puede poner en práctica para obtener la concentración y el alineamiento de la conciencia vuelta hacia la fuente primera de la inspiración espiritual – el alma. Todo comienza por la actividad mental, no sólo la de la mente inferior, que representa la facultad de análisis y dirección, sino también la que consiste en traer la mente inferior, dirigiéndola conscientemente, al alineamiento con la mente superior y el alma. Un "pensamiento-simiente" contemplado a la luz del alma produce nuevos pensamientos, iluminación mental, que la mente inferior interpreta y pone en práctica. Puesto que la meditación tiene que ver con la receptividad mental, es esencialmente un medio de canalizar energía. Hoy los científicos tienden a estar de acuerdo en el hecho de que "todo es energía" – un aforismo oculto fundamental. La fuerza de vida que mantiene en vida toda manifestación es energía; la conciencia es la respuesta a la energía que infunde el corazón y la mente de los hombres. El pensamiento dirigido claramente en la meditación, con la mente permaneciendo firmemente en la luz del alma, es un método científico de entrar en contacto con esos aspectos mayores de la fuerza de vida que llamamos luz y amor y poder, de interpretarlos correctamente, y de dirigirlos, en forma de ideas y planes, en una actividad específica. La meditación es una técnica científica en la que puede confiarse para obtener resultados, si se sigue con cuidado y precisión. Aunque las técnicas de meditación pueden ser aprendidas, la manera de aplicarlas varía de un individuo a otro. Cada uno debe encontrar su propia vía, pues la experiencia es la que permite convertirse en experto en el uso correcto de la mente, alinear la conciencia en la energía del alma y aprender cómo dar una expresión correcta en la meditación a los abundantes recursos espirituales disponibles en el servicio. PLEGARIA Y MEDITACIÓN La plegaria y la meditación son dos métodos distintos de acercamiento a la realidad. Ambos son igualmente legítimos y útiles. La plegaria se basa en el concepto de Dios Trascendente, más arriba y más allá del mundo de los quehaceres humanos. En cambio la meditación, apela a aquellos que reconocen a Dios Inmanente, actuando en el interior de Su creación. Cuando rezamos, hablamos con Dios; cuando meditamos, escuchamos a Dios, o dejamos que Dios hable con nosotros. Las distinciones fundamentales entre plegaria y meditación son motivación y medio. La plegaria se basa en el deseo personal, y sus resultados dependen del fervor y la intensidad emocional; mientras que la meditación, está, o debería estar, motivada por el servicio al Plan y el bien mayor para toda la humanidad. La meditación utiliza la mente disciplinada para entrar en contacto con el alma y conocer la voluntad de Dios. Tanto la plegaria como la meditación son de naturaleza invocativa. Ambas apelan a las fuerzas espirituales para la liberación de energías en respuesta a una demanda expresada, y ambos métodos funcionan. Los dos son necesarios porque la mayor parte de la humanidad todavía está centrada en el plano emocional. La meditación es practicada por aquellos que reconocen que la divinidad – el "Reino de Dios" – está en el interior, y que la realización de Dios es un proceso natural. La utilización disciplinada de la mente, combinada con el servicio a los demás, es la manera de alcanzar esta realización. "Cristo en vosotros, esperanza es de gloria", es una realidad para el que medita. REDEFINICIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL La idea de desarrollo espiritual ha sido asociada casi exclusivamente a las religiones del mundo. Realizar un trabajo "espiritual" significaba convertirse en sacerdote, rabino o pastor, o entrar en una orden religiosa de un tipo u otro. La iglesia más bien que el alma humanase convirtió en el guardián de la vida espiritual. Hoy el individuo es el guardián de su propia vida espiritual y está en proceso de espiritualizar su vida material. Mientras que el religioso postula que Dios está en todas partes, el científico ha descubierto que la energía está en todas partes. El principal problema que resulta de esta división relativamente moderna entre espíritu y materia concierne a la condición humana misma. Cuando la espiritualidad no está relacionada con la vida diaria corriente, los valores inferiores, materiales tienden a mantener el dominio; mientras que para conseguir unas mejores condiciones mundiales, el bienestar humano y unas relaciones humanas correctas, las energías espirituales deben condicionar los valores y la vida material. La palabra "espiritual" se refiere a las actitudes, las relaciones, el avance de un nivel de conciencia a otro. Está relacionada con el poder de adquirir una nueva visión y de ver nuevas y mejores posibilidades. Se refiere a todos los efectos del proceso evolutivo que conduce al hombre a extender progresivamente su sensibilidad; describe las expansiones de conciencia, las actividades que conducen a nuevas formas de desarrollo. Los descubrimientos de la ciencia, o la composición de alguna gran obra en el campo de la literatura o del arte, son otras tantas evidencias del desarrollo espiritual como las experiencias del místico o lo que registra el discípulo en contacto con su alma. El reconocimiento de su propia naturaleza espiritual permite al individuo reconocer la divinidad en los demás y en todas las formas de vida. Al aprender a pensar en los demás como almas, empezamos a actuar en consecuencia. Cuando cada uno progresa y adquiere una comprensión más inclusiva y compasiva, ayuda a elevar a la familia humana y a acercarla a su destino espiritual – el establecimiento del Reino de los Cielos en la tierra. LA MEDITACIÓN: UNA DISCIPLINA ESPIRITUAL Dado que la palabra "espiritual" se aplica virtualmente a todos los campos de la vida, describe todo lo que conduce a una mayor visión, comprensión, e integración con las variadas formas que toma la vida. La espiritualidad implica una esfera de influencia y responsabilidad en constante expansión. La palabra clave en el desarrollo espiritual es disciplina. El alma puede contar con una vida mental, emocional y físicamente auto-disciplinada. Los primeros contactos ocasionales entre el alma y la personalidad, propiciados por la meditación, pueden aumentar en duración e intensidad cuando la personalidad disciplinada ofrece un canal preparado para ser utilizado por el alma. Una disciplina cuidadosa y exenta de fanatismo de los vehículos de la personalidad egocéntrica – vehículos que son estados de conciencia – establece una relación de trabajo entre la personalidad y el alma, conduciendo la vida personal al alineamiento con la intención del alma. La disciplina de la meditación diaria como medio para entrar en contacto con el alma y para desarrollar la conciencia y la fusión con el alma, es uno de los principales medios para espiritualizar la vida en este planeta y para ayudar a la exteriorización del Reino de Dios.

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¿QUÉ ES MEDITAR? Sabemos bastante del ser humano y de su personalidad pero no sabemos tanto sobre lo que refiere a su aspecto más elevado, su Ser Espiritual. En la actualidad los portales de la evolución se abren ante el mundo energético que situará al hombre en la tesitura de abandonar lo estático, las antiguas creencias, la negación de su propia existencia multidimensional y con ello lograr el final de su retroceso evolutivo. Nuestro cuerpo humano es un mecanismo perfecto al que no sacamos el rendimiento que deberíamos. Funcionamos con los sentidos físicos y habiendo olvidado nuestra herencia espiritual que contiene un amplio conocimiento que nos dota de los recursos, poderes, aptitudes, dones y facultades que nos garantizan la existencia de otro mundo de experiencias, realizaciones personales y manifestaciones fenoménicas desconocidas para el hombre. Estamos ante un proceso de transición y la forma de desarrollar esas facultades y elevar la frecuencia vibratoria de esta máquina que llamamos "humano" es a través de la meditación. La meditación es el camino hacia esa transición y la única forma de educar a nuestro vehículo forma para que desarrolle una percepción más elevada. Cuando hablamos en términos de "espiritualidad" nos referimos al mundo de la Luz, de lo elevado, de la sabiduría, de la paz y de la armonía. En resumen hablamos de lograr el Equilibrio que es lo opuesto al caos en el que estamos sumidos. El Universo es mental, por lo tanto es a través del correcto empleo de la mente que podremos alcanzar la maestría. Conocemos nuestra mente concreta y la inferior. Es el momento de conocer y aprender a ser guiados por nuestra Mente Superior, a través de la cual lograremos establecer contacto con nuestro Ser más elevado y establecer esa reconexión y contacto con los fenómenos y fuerzas que no pertenecen al mundo físico.

MEMORIA La memoria es la capacidad de retener en la mente lo conocido. Nuestra memoria tiene la capacidad de retener principalmente estos factores conocidos, de ellos toma las imágenes e información que acuden a nuestra mente en los procesos de pensamiento y visualización. Las imágenes mentales de lo tangible y mundo de la forma que hemos conocido en el plano físico. Las imágenes del hombre común basadas en sus deseos y la satisfacción -o no- de los mismos. Estos deseos pueden ser elevados o degradantes. La memoria resultado del estado mental producido por la acumulación de datos que hemos adquirido en las lecturas, enseñanzas y que se basan en el interés intelectual. La memoria que retiene y reconoce las percepciones procedentes de los cinco sentidos. La memoria con su facultad de recordar todo el conocimiento adquirido a través de imágenes mentales y comprensión y que se presenta como la facultad que llamamos sexto sentido. La memoria celular que recoge el conjunto de experiencias vividas y acumuladas en la conciencia del alma durante muchas encarnaciones.

EJERCICIO: Este ejercicio consiste en coger el hábito de meditar enfocando la atención en un pensamiento simiente que, a modo de mantram, iremos repitiendo primero en voz alta y después de forma interna. Debemos intentar no perder la atención de él, y si pensamientos cotidianos acceden a nuestra mente, de nuevo volver a la atención al mantram y seguir repitiéndolo. Dejo el audio aquí para que después vosotros podáis seguir con la meditación. El mantram se aconseja que sea el mismo durante un año, es como toma significado y te iluminas de su verdadero sentido. Dejo el escrito aquí para que podáis leerlo más fácilmente: "El alma es luz; el móvil impulsor y el centro espiritual detrás de toda forma manifestada."

CUARTO ENTRENAMIENTO: MEDITACIÓN CON PENSAMIENTO SIMIENTE